Home專題在AI裡自由:用科技解開動物的枷鎖

在AI裡自由:用科技解開動物的枷鎖

ChatGPT的橫空出世,引發人心惶惶,大家都在擔心「人類會不會有一天被取代」?對此,ChatGPT的回答是:「人類不會被AI完全取代。人類更應該學會與AI共存,發揮自己的獨特價值,並利用AI的力量實現更加偉大的目標和夢想。」雖然人類可能「短時間內」不會被AI取代,但是面對層出不窮的動物虐待新聞,人們開始思考——該如何用「科技」取代動物。

原不在《王牌冤家》劇本中的紐約大象遊行。(圖片來源:Eternal sunshine of the spotless mind)

大象遊行走入歷史

2004年,電影《王牌冤家》(Eternal Sunshine of the Spotless Mind)用一個「OK」解釋了什麼叫做想忘也忘不了的愛戀。電影中,男女主角金凱瑞(Jim Carrey)和凱特溫絲蕾(Kate Winslet)在紐約街頭巧遇了大象遊行的隊伍,這一幕,看似是電影裡宛如超現實的安排,實際上是有百年歷史的玲玲馬戲團(Ringling Bros. and Barnum & Bailey Circus),剛好來到紐約例行舉辦的夜間嘉年華傳統,電影劇組意外捕捉到的畫面。

然而,這項持續了三十多年的大象遊行(Elephant Walk)傳統,隨著日益嚴格的動物保護法令以及世人逐漸意識到的動物權利,2016年玲玲馬戲團宣布讓所有的大象退休,包括停止所有「疑似」不人道的動物表演。隔年,玲玲馬戲團正式解散,可以和大象一起逛街的魔幻時刻也走入了歷史。

過去,以動物作為娛樂表演的節目,已不再符合普世價值。也不禁讓人省思,馬戲團所提供的驚喜和視覺饗宴中,動物表演是真的必要嗎?

透過全息投影與擴增實境轉型的現代馬戲團

早從1990年開始,因動保意識的抬頭,許多馬戲團開始逐步停止使用野生動物進行表演,但真正做到「沒有買賣就沒有傷害」,第一個讓馬戲團改頭換面的,是成立於1976年的德國馬戲團Circus Roncalli。

受到美式足球超級盃中場表演的啟發,團長伯恩哈德保羅(Bernhard Paul)突發奇想地將全息立體投影技術(Hologram)運用到馬戲團上。

從2019年開始,Circus Roncalli便與專門製作擴增實境的Augmented Reality公司合作,以1:1的比例投影,將栩栩如生的動物表演投影在寬32公尺、高5公尺的螢幕上。

在Circus Roncalli的表演中,觀眾可以看到大象、斑馬,甚至是金魚,即使這些動物都不是「活生生」的實體,但至少這一切將不會再有任何「血淋淋」的傷害。

Circus Roncalli的全息投影馬戲團(影像來源:Optoma EMEA

NO!禁止在巡迴表演中使用動物!

根據動物法律保護基金的數據,截至 2022 年,美國已有八個州禁止或限制在巡迴表演中使用野生動物:

  • 羅德島州 (Rhode Island) —— 2016年起,禁止使用牛鉤(bullhook)。
  • 伊利諾伊州 (Illinois)——2017年起,禁止在巡迴演出中使用大象。
  • 紐約——2017年起,禁止在巡迴演出中使用大象。
  • 新澤西(New Jersey)——2018年起,禁止在巡迴演出中使用野生和外來動物。
  • 夏威夷(Hawaii )——2018年起,禁止在巡迴演出中使用野生和外來動物。
  • 加利福尼亞州(California )——2019年起,禁止在馬戲團使用所有動物,狗、貓和馬除外。
  • 科羅拉多州(Colorado)——2021年起,禁止在馬戲團和其他巡迴演出中使用大象、大型貓科動物、熊和其他動物。
  • 肯塔基州(Kentucky)——2022年起,禁止在馬戲團中使用瀕危物種,在集市上使用外來動物,包括禁止騎大象。

不只是美國,法國也通過了《反虐待動物法案》,預計於2026年起禁止鯨豚展演,2028年起禁止馬戲團動物表演。

於2016年解散的玲玲馬戲團。圖片來源:達志影像

印度神廟的科技化信仰

馬戲團可以沒有動物,但是印度的寺廟可以沒有大象嗎?

自新冠疫情肆虐以來,線上求籤、拜拜、點光明燈的服務,拉近了宗教信仰與科技的關係。而在印度,他們也試著透過科技改變,印度神廟長年以來虐待「圈養大象」的傳統宗教儀式。

象頭人身的象神甘尼許(Ganesha),是集智慧、財富及幸福之神,幾乎涵蓋了人生所有美好的祝福。因此,對於印度人來說,大象是一種吉祥的象徵。在印度傳統的獻祭儀式Nadayiruthal中,人們會將大象獻給廟中的神靈,牠們常被用於載廟方人員和神像遊街,在敬拜儀式時,更會被指示在神像前的地毯「跪下」,然後由廟方人員披上華麗的裝飾品。

早年因為飼養一頭大象非常昂貴,這項儀式只會在富裕家庭中舉行,如今,印度幾乎所有大型寺廟都有自己的大象。

據《印度快報》報導,印度約有2,454頭圈養大象,其中664頭是圈養的、85頭在動物園、26頭在馬戲團、96頭在寺廟;然而,印度大部分圈養大象都是非法,或未取得許可後轉運至別州。雖然大象是吉祥的象徵,但是這些被圈養的大象,受到的卻是諸多不人道對待。

為了馴化野生大象,人們會在「訓練」的過程中鞭打牠們,野生大象的生理需求也會被無視,不只是會被刻意挨餓,傷口也得不到妥善的照顧。因為受到人類虐待,導致大象的心理狀況出現異常,進而發生大象發狂、傷害,甚至是殺死人的情況頻頻發生。

根據遺產動物特別工作組(Heritage Animal Task Force)統計的數據,短短15 年,僅是在喀拉拉邦(Kerala)圈養大象就殺死了526人。

神廟裡的流淚大象。(圖片來源:FUTURE FOR ELEPHANTS

印度首頭機器象:拉曼

為了改善這樣的惡性循環,印度善待動物組織(PETA India)向南部喀拉拉邦的黑天神廟(Sree Krishna )捐贈了一隻名為拉曼(Irinjadapilly Raman)的機械大象。

身高3.2公尺、重800公斤的機器象拉曼,可以承載四人,頭、耳、眼、鼻和尾都可活動,而他的功用便是「代替」過去一頭又一頭,被無情對待的大象。

今年3月,拉曼首次上工,祭司Namboothiri也樂見這頭機器象的潛力:「我們非常高興能夠收到這頭機器大象,在未來我們不會再在寺廟儀式中使用任何真正的動物。」同時也呼籲其他寺廟將活體儀式使用的大象,找到非活體的替代物,此舉證實了追求信仰的虔誠和維護動物權利,並非背道而馳。

印度黑天神廟的機械大象拉曼(影像來源:officalPETAIndia)

「信仰真正的意義是慈愛神創造的所有生命。讓大象能夠在自然中生活,才是我們敬拜象神甘尼許的方式。」-祭司 Rajkumar Namboothiri。

科技真的能取代動物嗎?

拉曼並不是第一隻以科技取代真實動物。2020年,紐西蘭科技公司──邊緣創新公司(Edge Innovations)和來自加州的好萊塢特效團隊,結合電子動畫和工程設計,運用了原本使用在電影裡的技術,打造擬一隻真的「機器海豚」。

公司創辦人暨首席執行長孔諦(Walt Conti)表示,至今仍有上千隻失去自由的海豚,被用來向人們提供「體驗」活動。希望未來的主題公園也可以用這些機器動物娛樂大眾,藉此替代被囚禁的野生動物,讓牠們回歸大自然。

但,並非所有人都認為科技可以取代真的動物。例如,印度機器象「拉曼」的出現,引發參與節慶的信眾和大象飼養人的不滿,認為機器象的出現會扼殺喀拉拉邦豐富的宗教及文化遺產。此外,使用科技製作而成的動物,即使模擬得再像,也依舊只是冷冰冰的機器。

曾在迪士尼公司擔任副執行長兼創意總監,現為邊緣創新公司的電子動畫創意總監霍茲伯格(Roger Holzberg)表示,這項與善待動物組織(PETA)合作的計畫,就像是海洋版本的《芝麻街》。

紐西蘭的機械海豚,影像來源:Geo AR Games

《芝麻街》裡面的玩偶也並非是真實從在的生物,但這些角色展現的教育力量以前所未有的方式影響了一整個世代,引導孩子們能以更廣闊的心去面對世界和感受他人。

世界的人文關懷已經普及至動物權利,現今的趨勢不再罔顧牠們應有的生存權益。人們拒絕成為商業表演的共犯,非人道對待的動物園或馬戲團將被民眾杯葛,殘忍的娛樂已經是過時的行為了。

借助科技的威力,我們能同享娛樂、信仰及教育意義依舊的文化,傳承生態保育的使命下,同時,不需要傷害或囚禁任何一隻動物。

本文經地球圖輯隊授權轉載,由小人物進行下標以及微幅修訂
圖、文經編輯,與原作有部分出入,欲閱讀作者完整作品,請參考原文

實習編輯:徐瑞鎂
核稿編輯:Shiuan

- Supported by Google Adsense -

Most Popular

More from Author

影評人的職涯求生指南:專訪雀雀與張硯拓

自由業者加上文字工作者,兩種搭配聽起來就非常難賺錢的工作,卻是現在許多上班族轉職的嚮往之一。在影評人雀雀和張硯拓的經驗裡,成為一個專業的影評人,首先需要的可能是熱情與目標、仰賴的卻是長期的自律與堅持。更重要的是,是不是擁有能夠接受薪資浮動以及「不作不食」的覺悟。

隨著審美潮流變動的「創業」:專訪五分埔服飾業者佩筠

聽到「創業」,大多數人立刻會想到的是和網路數位相關的「新創產業」。但在五分埔,時尚服飾的創業幾乎奠基於台灣早期的「聚集經濟」,並隨著消費者和流行的審美不斷變動,是一種既傳統、又創新的產業,而佩筠一家的服飾經營故事,正是台灣近30年來的產業縮影。

職涯諮詢超多種!兩大方向快速找到你最需要的服務

對工作和職場失去熱情,可能是內心聲音與外在環境產生了衝突。對於有職涯迷惘或職業倦怠的人們來說,可以從兩個方面來了解自己真正的需求,再進一步分析比較需要的是哪方面的協助,找到適合自己的方式。

兒童也需要性教育,從繪本教材一起開始吧!

近年來性騷擾的被害者年齡逐年下修,有人就曾說「犯人永遠不嫌孩子小」,顯見兒童性教育的重要。而現在,繪本、課本、甚至Youtube頻道都已經出現許多兒童性教育的課程內容,以寓教於樂的方式帶領孩子們學習,若父母不知道該如何與孩子開啟性教育的話題,不妨參考看看,試著與孩子共同學習吧!

- Supported by Google adsense -

大約翰全麥烘焙:用生活的步調證明「我們值得擁有更好的生活」

一份,對於愛、對於家庭 一份,對於堅持、對於努力 一切,從紐西蘭開始,學習體驗對於自然、健康、純淨的一切 2004年創立於宜蘭的大約翰全麥烘焙,帶著在紐西蘭的經歷回到家鄉,開啟了一段與生活達到平衡的經營之路。

影評人的職涯求生指南:專訪雀雀與張硯拓

自由業者加上文字工作者,兩種搭配聽起來就非常難賺錢的工作,卻是現在許多上班族轉職的嚮往之一。在影評人雀雀和張硯拓的經驗裡,成為一個專業的影評人,首先需要的可能是熱情與目標、仰賴的卻是長期的自律與堅持。更重要的是,是不是擁有能夠接受薪資浮動以及「不作不食」的覺悟。

隨著審美潮流變動的「創業」:專訪五分埔服飾業者佩筠

聽到「創業」,大多數人立刻會想到的是和網路數位相關的「新創產業」。但在五分埔,時尚服飾的創業幾乎奠基於台灣早期的「聚集經濟」,並隨著消費者和流行的審美不斷變動,是一種既傳統、又創新的產業,而佩筠一家的服飾經營故事,正是台灣近30年來的產業縮影。

從無到有,建構扎實世界觀:《人選之人》導演林君陽專訪

林君陽執導的《人選之人》上映不到一週就衝上台灣NETFLIIX收看榜第一名,並受到韓國議員的關注推薦。以「台灣選舉文宣幕僚」為全劇焦點的設定,但不如真實世界狗血的作品,到底如何成功吸引觀眾目光的呢?

因為我們是最佳夥伴,所以我們結婚(下)

出版《男人的愛情研究室:談一場不追不求的戀愛》及《自信力:13堂關於事業、情感、人際關係的自信課的Mr.P,將在本文和讀者分享自身的婚姻觀:當真愛來敲門時,不是從利益為考量,而是因為信任,而決定成為共度一生的夥伴。

因為我們是最佳夥伴,所以我們結婚(上)

本文筆者Mr.P,專為學員打造自信提升課程,以生活作為切入,帶學員在溝通上、關係中,找到屬於自己的定位。在人際之間有著獨樹一幟洞察力的Mr. P也分享了他對婚姻的見解,從常見的婚姻迷思切入,探討婚姻的目的。

AI時代真正該擔心的是什麼?

自OpenAI推出ChatGPT以來,人們不免也開始擔心與討論自己的工作會被AI取代。但職業更替在歷史上一直是必然的,更該擔心的是,AI如何控制我們的思想。

善用通訊軟體,替親子關係增溫

現今科技進步下幾乎人手一機,人與人的溝通也多靠著手機完成。雖然「通訊軟體」讓生活聯繫更方便,卻也好像讓溝通隔著螢幕少了點真實情感流動。究竟,LINE是讓親子溝通更順暢,還是阻隔更多?

《人選之人:造浪者》:「我們不要就這麼算了」面對傷痛,揭開疤

近期紅遍台灣的首部幕僚職人劇《人選之人—造浪者》以創新題材看見台灣政治方面的議題,角色們貼近生活與選舉時事,並展現了在選舉其中的衝突、合作等寫實生活的問題,而其中「我們不要就這麼算了」不僅是全劇的經典台詞,更帶出了觀眾共鳴的去看見社會狀況。

少子化衝擊下,高房價問題有望趨緩嗎?

台灣房市在百年大疫的挑戰中逆勢成長。2021到22年中,全台灣共有35萬件房子被買賣轉。榮景另一邊,台灣的高等教育正面臨嚴峻的少子化。而少子化帶來的首購族減少,是否會影響房價,讓我們分析一下。

向《關鍵少數》學習:放下恐懼,在AI浪潮中尋獲新機

當AI成為一種勢不可擋的浪潮,恐懼、排斥、焦慮都無法真正解決問題,唯有直面害怕的源頭,將焦點放在如何利用AI增強能力、如何更進一步掌握科技,人機共存的未來才得以展開。

打造一部自然真實的台劇:《人選之人》編劇簡莉穎、厭世姬專訪

簡莉穎擁有多年的劇場編劇經驗,而厭世姬是網路知名插畫家,兩人選擇以「文宣幕僚」作為編劇主題,表面上呈現出台灣獨特選舉文化的熱鬧、荒謬、緊湊,但實際在故事面則涵蓋了性別平權、家庭與工作的平衡、職場性騷擾、理想與務實的矛盾等等議題。這一切的緣起,都跟兩人的生活經驗有關。
Total
0
Share