從《花甲男孩》到《合境平安》，楊富閔以成熟的筆觸結合了國、台語，重啟了鄉土能量。
鄉道與山路－文學的會面點
「童年的經歷是我書寫的養分」。
2017年，作品《花甲男孩轉大人》的爆紅，是《花甲男孩》原著作者楊富閔寫作的轉折點。開始有人問他，和文學的相遇該從何說起，他無法閃避眾人的目光，在受到干擾的生活中，他因為母親生病而重返回家鄉台南大內鄉，試圖在這裡重新找到自己，也因此拉近了和家的關係。
「遭逢文學的那一瞬間，是台南，那是我和原鄉密不可分的關係」大內鄉的封閉性使他可以梳理寫作，也喚醒他小時候的種種記憶。
楊富閔出生在大家族，居住在廟宇與學校間的楊家三合院聚落。因為在大家族出生的原因，他從小就看見許多人情糾葛、人際牽扯，在廟會的婚喪喜慶中，感受到地方旺盛的生命力，也體悟到生老病死的無常。
在偌大的家庭中，他在三合院的頂樓找到一個人的基地，居高臨下的觀察一磚一瓦、廣場曬的東西，像是當送瓦斯的人開著貨車到的時候，好像喚醒了某種易燃易爆炸的警訊感；觀察屋頂上被卡住的羽球、海灘球等，猶如時間的沈澱物，是某種回憶的聚集。
因為在三合院所接觸到的人情世故和曾祖母，開啟了他一路的文學啟蒙。
曾祖母高齡一百，在楊富閔童年的生活中佔據了一席之地，而在《花甲男孩轉大人》中的繁星一姊，也可以看到某種層面和他實際的生活相似之處。因為自己是阿嬤的小幫手，所以在日常中也要負責照顧曾祖母，也因此展開了一段他的新觀察。
曾祖母在日常生活中，雖然身體正在衰老，但仍然自己的方式（如不停失蹤的假牙）告訴眾人，我正在面對這個世界、靠近著大家、我仍是家庭的一部分。
面對人瑞，楊富閔脫離對生活的認知，靠近他的生活細節，也造就了在作品中的女性形象都活得如此「深刻」。
死亡，是情感底蘊的呈現
當曾祖母死亡的那一天，他穿著九件壽衣，大紅色的布蓋著每個地方，死亡和紅色的對比造成某種詭譎的感受，而姑婆們的鬼哭神嚎帶出了對於這個享受一個人生活的人瑞，很深的情感底蘊。
「寫訃文，串起了我與家族的關係」楊富閔說，曾祖母生了十個小孩，卻已經送走了八個，在生死的交錯間，楊富閔似乎透過曾祖母的一生，穿透了人生。
在喪禮中的出殯團，孫悟空在辦桌的宴席上優雅的吃，而扮演唐僧者的大口吃肉，使楊富閔顛覆了一直以來的人生想像，在雅俗交錯中看見了以怪誕、反諷的方式呈現庶民力量的可能。
死亡帶來的喪禮讓「家」的關係變得具體，每一個參與其中的家族親戚都在為了同一個人哭、笑以及奔走著。
在《花甲男孩轉大人》中，繁星一姊的死亡帶來和解，在死亡面前，大家拋下對彼此的爭鋒相對，展現心中最真摯的樣子；在死亡面前，促成和解、理解與放下。
用文字寫下家的故事
「六十天的長假要開始了，再過一年，麵攤緊鄰的廟宇將會打掉重建，我會離開山村晨起通勤讀書，但請記得我們相約就是在廟邊，一個通向舊世紀也通向新世紀的會面點。」－《合境平安》
在童年經歷、廟宇、三合院中，培養了楊富閔的民俗底蘊。對他來說，生命的啟蒙不只是經歷，創作也佔了其中一部分。從時間到空間的感受，想像童年經驗和長輩的口述故事，從聲音產生想像而後產生出文字，使經驗從時間落實到空間。
「這些年來，覺得能夠生長在台灣這塊土地，真是我的福氣。我很喜歡寫作，我想一直寫下去，繼續把故事說下去。」
當一個說故事的人，或許不需要什麼高超的技巧；需要的，或許是翻回曾經有過的記憶情感和那些忘不了的事。身為一個以書寫本土情感的作家，楊富閔找到了地方的特殊性，找到屬於自己的土味。
家族書寫，在一個作家當中是不可或缺的要素。楊富閔以文字回望原鄉，在自我與家族地景交織而成的生命史中不斷爬梳，回憶起那曾經在家鄉的種種，引領著自己尋覓一條回家的路。
